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.沈书に語って、都市の初め、中国共産党は知識人に対して政策の態度に相当し、知識人の心配飢えと寒さ寒さと飢えは、本の中で陳永发引用台灣の学者の研究によると、中国共産党を通じて「バッグの政策になり、知識人の最も重要な衣食の親、それらが名声を手に入れた知識人が知遇之恩」だから、知識人の心からの有罪を認めて自分の必要と改造,UGG ブーツ 人気,UGG ブーツ 正規品.だから彼らは中共の思想改造を仕事というよりはむしろ歓迎抵抗.これと许庆亮説後半は実は脈々と受け継がれてきた.もちろん、思想教育と改造運動、同様にもいくつかの自由主義思想の人が感動抑えて、心に不満が存在し、彼らも傾向新政権には、チャンスを希望国家のために力を尽くす.即如沈书指摘し、知識人の階級属性問題は、中共や知識人の両方にとっても、非常に重要な問題を解決し、よくない、知識を社会主義革命対象の危険視.1956年中共は知識人に対して政策の調整に着目してどのように法を知識人、そこは明らかな功利的色彩.そんな明らかの功利の色は、過去の歴史にいたので、今日来て解読、本質的にも中国の知識人の過去を統一戦線の仕事の延長で、は一芸に秀でる改造を利用する人はされてないとしても、真新しい社会の主人,UGG ブーツ 正規品.それは心の奥に功利色とのギャップ、続いてきた.人気の言い方は、毛沢東は知識人に対しての不信から彼は若い頃の経験は、北京大学図書館に遭遇したいわゆる辱めや、その発生のは知識人に対しての不信心理.沈书はこの疑う:毛沢東は知識人に対しての不信というより源は彼は早起き被害を受けた心の影というよりの源于中国革命歩いた独特な道路やこの強化の党内ポピュリズム思想.毛沢東を考えたことはない知識人は社会に主体の一部で、彼の有名な毛皮論ではとても典型的な言い方,アグ モカシン.今日、与党の知識人の態度について、本質的にも変わらない.過去は党幹部は労農社会の主体として、今は共産党指導下の異なる利益集団を主体として、もし知識層に頼らないそれは、新しい社会階層にせよ、他の表現にせよ、本質も過去と同じ.両方の伝統も、惰性、権力に対して分け合われる心配.経済建設の針路問題について、沈书も大量の史料で紹介して当時新中国の経済建設方針の相違と論争、毛の主張の急進的発展スピード工業化を実現する方針で、週恩来主張を積極的かつ着実にの均衡発展方針.週間の主張ソビエト連邦の支持を得た.農業協力化の勝利を助長した毛沢東に個人の意誌の自信
。沈书里谈到,进城之初,中共对知识分子政策的态度相当宽厚,知识分子“用不着担心饥寒冻馁”,书中引用台湾学者陈永发的研究,“中共通过‘包’下来的政策,变成知识分子最重要的衣食父母,使那些名声显赫的知识分子颇有知遇之恩”,所以,“知识分子因为内心的愧疚而承认自己需要改造。因此他们对中共的思想改造工作,与其说是抗拒,毋宁说是欢迎。”这与许庆亮的说法后半段其实是一脉相承的,UGG ブーツ 店舗。当然,思想教育和改造运动,同样也会让一些崇尚自由思想的人感动压抑,UGG ブーツ アウトレット,内心存在不满情绪,虽然他们也倾向新政权,希望有机会为国家效力。即如沈书指出,知识分子的阶级属性问题对于中共和知识分子两方面来说,都是一个至关重要的问题,解决不好,就有“把知识分子视为社会主义革命对象的危险。”“1956年中共对知识分子政策的调整,着眼于如何争取知识分子为我所用,因而具有明显的功利色彩。”这种明显的功利色彩,在过去的历史上就曾这样,因此,今天来解读,本质上也是过去中共争取知识分子的统战工作的一种延续,アグ モカシン,是有一技之长可以改造利用的人,而没有被真正看作也是新社会的主人。而这一功利色彩和心底暗藏的隔阂,一直延续了下来。一个流行的说法是,毛泽东对知识分子的不信任,来源于他早年的经历,即在北大图书馆所遭遇的所谓羞辱,以及有此产生的对知识分子的不信任心理。沈书认为此说“值得怀疑”:“毛泽东对知识分子的不信任,与其说源于他早起收到伤害的心理阴影,不如说源于中国革命走过的独特道路以及有此强化的党内民粹主义思想。毛泽东从来不认为知识分子是社会主体的一部分,他的著名的皮毛论就是非常典型的说法。”时至今日,执政党对于知识分子的态度,本质上也没有改变。过去是党领导工农为社会主体,如今是党领导下的不同利益集团为主体,如果知识阶层不能依附于此,则新社会阶层也罢,其他提法也罢,本质都跟过去一样。既是传统,也是惰性,更是对权力被分享的担心。关于经济建设的路线方针问题,UGG ブーツ 人気,沈书也用大量史料向我们介绍了当年新中国经济建设方针的分歧和争论,UGG ブーツ アウトレット,毛主张超速实现工业化的激进发展方针,周恩来主张积极稳妥的平衡发展方针,UGG ブーツ 店舗。周的主张得到了苏联的支持。“农业合作化的胜利,助长了毛泽东对个人意志的自信
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